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Espelette et le pays basque
13 août 20263 minutes
Nous avons commencé par le joli petit village d'Espelette, un parking gratuit est proposé à une distance raisonnable, nous avons donc pas mal marché ! Nous sommes allés jusqu'à l'église, fort originale avec ses galeries de bois sur 3 niveaux et son plafond peint. Dans le cimetière qui l'entoure, les tombes de Roger Etchegaray (1922-2019) : Cardinal et archevêque originaire de la commune, haut dignitaire de l'Église catholique au Vatican. et de la première miss France Agnès Souret (1902-1928) : Née à Espelette, elle est devenue la toute première Miss France de l'histoire en 1920, sont signalées (album 1). La mairie d'Espelette est installée dans le château des barons d'Ezpeleta, un édifice historique construit vers l'an 1000. L'étymologie d'Ezpeleta signifie "lieu planté de buis" nom d'une famille noble de Navarre où le buis abonde. Un second château est érigé vers 1414, alors que la région est sous domination anglaise. Il comprend alors une vaste enceinte flanquée de cinq tours, en forme de polygone irrégulier. Lorsque le Pays Basque revient dans le giron de la couronne de France, en 1462, la seigneurie est érigée en baronnie. Le château des barons d'Ezpeleta est détruit en partie lors d'une révolte des villageois, sous le règne de Louis XIII, avant d'être légué à la commune en 1694 par la dernière descendante de la famille. La mairie se visite et propose des petites expositions en particulier sur : Le père Armand David (1826-1900) : Né à Espelette, ce missionnaire, botaniste et zoologiste a fait d'immenses découvertes en Chine, dont le fameux grand panda et le cerf qui porte son nom. Le piment d'Espelette est arrivé d'Amérique du Sud au XVIe siècle. La tradition donne deux origines possibles à cette implantation. Il aurait été rapporté par un des compagnons de Christophe Colomb, ou quelques décennies plus tard, par Juan Sebastián Elkano, originaire de Guetaria, au Pays Basque espagnol et capitaine d'un des bateaux, ayant accompli le tour du monde, au sein de l'expédition menée par Magellan. De nos jours, seules 9 communes bénéficient de l'AOC (devenue AOP) piment d'Espelette décernée depuis 2000. Elle est la seule épice en France à bénéficier de cette protection. Outre Espelette, il s'agit de Cambo-les-Bains, Itxassou, Ainhoa, Saint-Pée-sur-Nivelle, Ustaritz, Jatxou, Halsou et Larressore. Nous déjeunons sur place de plats typique : une piperade, un axoa (plat de viande traditionnel préparé à base de veau coupé en petits morceaux mijoté avec des poivrons et du piment d'Espelette) et un koka (flan au caramel de texture dense, lisse) arrosé d'un vin local. Le vin basque le plus emblématique est l'Irouléguy (puissant et charpenté, fait à base de tannat, de cabernet franc et de cabernet sauvignon), une appellation d'origine contrôlée (AOC) produite dans les montagnes de la partie française du Pays basque. (album 2) Après avoir regagné le parking nous partons pour un autre village très différent : Saint Jean Pied de Port. Elle doit son nom à sa situation au pied du col de Roncevaux, qui permet de passer au sud des Pyrénées. Saint-Jean-Pied-de-Port est une cité fortifiée, célèbre comme dernière étape française du chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle (album Sain Jean Pied de Port). Nous nous attardons sur une exposition ironique d'un dessinateur de brebis, Jakes, et goûtons une glace au lait de brebis (pas une grande différence avec le lait de vache). Nous partons alors dans les hauteurs sur des routes désertes malgré quelques pèlerins, brebis et chevaux : de splendides paysages. Nous rentrons à Bayonne en passant par Campo les bains où nous admirons les thermes (actuelles) et dînons dans un restaurant innovant (album 3).
La Rhune - Eclipse
12 août 20262 minutes
12 août : Nous sommes partis assez tôt pour aller prendre le train à crémaillère de la Rhune (album 1 et 2). Voyage agréable avec de beaux paysages, la vue porte jusqu'au port de Saint Jean de Luz et donc jusqu'à la mer ! Après un repas sur place, nous fonçons jusqu'à 100km au sud de de Pampelune pour voir l'éclipse complète du soleil. Nous sommes en bordure de la zone aussi l'éclipse ne dure que 2 minutes mais c'est impressionnant (album éclipse). C'est la première fois que j'en voyais une, je suis ravie. Nous trouvons difficilement à manger dans cette petite ville pas du tout vivante et rentrons assez tard à l'hôtel.
Biarritz
11 août 20262 minutes
Le matin (album Biarritz 1/2) : Nous sommes partis tôt jusqu'à Biarritz où, après avoir traversé le marché dans une halle du 19ème, nous avons rejoint le rocher de la Vierge (construit par Napoléon III), en longeant la côte. Après une pause café, nous avons traversé la ville jusqu'au phare. Nous avons croisé : l'étrange office de tourisme , une chapelle qui se situait dans le parc impérial, construite entre 1864 et 1866 pour commémorer les victoires françaises au Mexique et heureusement préservée, la synagogue (quelconque) une église orthodoxe. Nous avons ensuite longé une partie de la plage et des rues avec de belles maisons. Nous avons déjeuné au Sofitel (seul restaurant du quartier). Après cette pause déjeuner (album Biarritz 2/2), nous avons enfin rejoint le phare au sommet duquel Jean-Luc est grimpé. Puis comme il n'était pas très tard, nous sommes repartis à l'opposé de la baie, visiter l'aquarium (album Biarritz : aquarium). Avant de regagner notre hôtel à Bayonne, nous sommes passés par le club Bellambra où Maud avait travaillé un été !
Angoulême et Bayonne
09 août 20262 minutes
Premier jour de nos vacances : Bièvres - Angoulême Nous partons sans nous presser et arrivons à Angoulême dans l'après-midi. Nous commençons par monter dans la vieille ville entourée de remparts. La cathédrale est exceptionnellement fermée ! Nous déambulons dans les rues piétonnes avec un arrêt à l'office de tourisme. La mairie, berceau de Marguerite de Navarre est jolie, le reste de la ville n'est pas extraordinaire malgré les murs peints et la gigantesque statue de Sadi Carnot (album 1). Nous allons visiter le musée de la BD, sur les bords de la Charente. La muséographie est sympathique. En plus de l' exposition permanente, nous pouvons voir une exposition de la maison d'édition Guy Delcourt : "40 ans au service du neuvième art", et une autre sur le héros Thorgal. Nous ne visitons pas la troisième sur la BD LGBT. Nous arrivons assez fatigué à notre petit hôtel. L'hôtesse nous conseille d'aller diner à la guinguette juste sur l'autre rive de la Charente, nous y allons et l'ambiance est sympathique et détendue. Deuxième jour : Angoulême - Bayonne La route est embouteillée jusqu'à Bayonne ! Heureusement la ville nous plait beaucoup. Nous trouvons un parking à l'extérieur des remparts et partons à pied. Nous visitons la cathédrale et le cloître, siège d'une exposition d'artisans. Nous parcourons ses nombreuses ruelles. Nous buvons un cidre basque chez Pontxo, (voir album 1) puis nous traversons la Nive, goûtons le fameux jambon. Nous allons aussi voir un trinquet où des gens jouent au squash semble-t-il. Nous voyons quelques uns des sept portraits au pochoir réalisés par l'artiste urbain C215 (Christian Guémy) dans le cadre du projet « C215 autour de Bonnat » et nous finissons, après avoir retraversé la Nive, par la rue des chocolatiers. Nous regagnons le parking en traversant les remparts comme à l'aller (voir Album 2).
1. Nouvelle Aquitaine
2. France
Exposition : l'eau primordiale
24 juillet 20263 minutes
Traversée par le Tigre et l’Euphrate, deux fleuves associés à la tradition biblique du paradis, la Mésopotamie antique a vu naître les premiers grands systèmes d’irrigation connus. L’exposition revient sur ce territoire où l’eau était omniprésente, bien différent de certaines régions aujourd’hui marquées par une forte aridité. Elle met en lumière les canaux, digues, ponts, aqueducs, réseaux de canalisations ou lacs artificiels qui ont profondément transformé les paysages et l’organisation des sociétés. Le parcours se déploie en trois étapes, L’eau au cœur du divin, L’eau au cœur du territoire mésopotamien, L’eau au cœur du pouvoir. Le parcours met en relation des objets très différents : tablettes administratives, œuvres sculptées, représentations divines ou documents liés à la gestion des ressources. Cette diversité permet de comprendre que l’eau ne relève pas d’un seul registre. Elle est à la fois une réalité matérielle, un enjeu économique et un élément profondément ancré dans l’imaginaire. Les récits du Déluge, par exemple, traduisent la conscience ancienne des dangers liés à cet élément, tout en participant à la construction de visions du monde. L'une des pièces clefs de cette réflexion : la stèle de Hammurabi, réalisée en Mésopotamie, sous le règne du roi Hammurabi de Babylone, entre 1792 et 1750 avant J.-C. Retrouvée à Suse, en Iran, lors des fouilles françaises de 1901-1902, elle est gravée en écriture cunéiforme et rédigée en paléo-babylonien, une forme ancienne de l’akkadien. Elle présente l’un des grands textes de loi de l’Antiquité, mais elle dit aussi beaucoup du rapport des Mésopotamiens à l’eau autour de l’entretien des digues, de la gestion des canaux ou des dégâts causés aux champs par une irrigation mal maîtrisée. Derrière ces règles, on comprend que l’eau engageait la responsabilité de chacun. Elle faisait vivre les terres, mais pouvait aussi créer des litiges lorsqu’elle débordait, manquait ou était mal contrôlée. La stèle rappelle ainsi qu’en Mésopotamie, administrer une cité revenait aussi à organiser l’accès à cette ressource vitale. La plus vieille carte connue est présentée ( dans l'album associé elle est suivie d'un dessin actuel plus explicite) et elle représente des canaux ! Enormément de sceaux (en rapport avec l'eau) sont présentés sous leur forme cylindrique mais aussi sous leur forme de scellé rectangulaire. Parmi les curiosités de jolis poids en forme d'oie, très fins, des amulettes en forme de grenouilles, un monsieur sirène sur une grande fresque et quelques homme-taureau (que je croyais exclusivement réservé aux crétois). L’exposition établit un parallèle entre les solutions développées dans l’Antiquité et les défis contemporains, notamment dans des territoires aujourd’hui confrontés à l’aridité. Elle propose ainsi de tirer des leçons du rapport à l’eau des anciens Mésopotamiens, sans réduire ce passé à une simple comparaison avec le présent. voir la critique ici.
Matisse : 1941 - 1953
10 juillet 20262 minutes
Cette exposition concerne les dernières années de Matisse de 1941 à 1954. Suite à une grave opération il ressent un regain créatif. Il n'avait jamais été aussi prolifique dans la variété des techniques et des supports utilisés : peintures, gouaches découpées, livres illustrés, vitraux, céramiques… Les salles sont vastes et les présentations claires. Par exemple la présentation des études pour le tableau de la blouse roumaine telle que Matisse l'avait fait de son vivant ou la salle intitulé Jazz où l'album correspondant est exposé sur fond de musique de jazz créée pour cette exposition. Le tableau "Tulipes et huitres sur fond noir" met en évidence l'utilisation du noir comme une couleur à part entière et son intention de "faire de la lumière avec du noir". Matisse s'est aussi lancé dans des séries comme celle des cinq intérieurs de 1942 ou des 12 portraits "croqués" d'Aragon. Très curieux une collaboration avec le magazine japonais Bungeishunju (voir l'article sur le sujet) Parmi ses livres illustrés : Pasiphaé, Ronsard, Apollinaire, Baudelaire… Entre 1948 et 1951, Matisse se consacre à la réalisation d'une chapelle pour les dominicaines du Rosaire de Vence. Il la conçoit comme une oeuvre totale, de son architecture générale à son programme iconographiques en passant par son mobilier liturgique et les vêtements sacerdotaux. Il saisit l'occasion d'exposer au Japon une sélection rétrospective de son travail ainsi que ses recherches les plus récentes ; et collecter ainsi une partie des fonds nécessaires à la construction de la Chapelle de Vence, dont il finance la construction sur ses deniers personnels pour assurer son indépendance créative. A noter aussi de grand panneaux de papier découpés sur l'océan Pacifique qu'il a visité en 1930 et dont il garde de belles réminiscences ! En fin d'exposition : la gerbe, l'escargot, la tristesse du roi et des nus bleus. Riche et bien présentée, une belle exposition !
Sainte Véronique
21 juin 20262 minutes
Véronique est un personnage de l'époque néotestamentaire, dont l'histoire se répand entre les VIIe et VIIIe siècles. Dans sa version la plus connue, il s'agit d'une femme pieuse de Jérusalem qui, poussée par la compassion lorsque Jésus-Christ portait sa croix au Golgotha, lui donna son voile pour qu'il pût s'essuyer le front. Jésus accepta et, après s'en être servi, le lui rendit avec l'image de son visage qui s'y était miraculeusement imprimée. Les catholiques romains fêtent sainte Véronique le 4 février, et les orthodoxes le 12 juillet. C’est seulement au XVe siècle, sous l’influence du théâtre des mystères, que se popularise la légende de Véronique associée à la Passion du Christ et à la Sainte Face et que se développe la vénération de la sainte à tel point qu'elle devient la figure traditionnelle de la sixième station du chemin de croix. Toutefois, en 1991, lors de son Chemin de croix, Jean-Paul II, soucieux de plus de vérité et de base solide, a supprimé les stations sans référence bibliques (5 au total : les 3 chutes, la rencontre avec Marie et avec Véronique) pour les remplacer par d'autres. Elles s'inspirent uniquement d'événements relatés dans les Évangiles. On y trouve aussi quatorze stations, la sixième devenant : Jésus est couronné d'épines. J'ai constitué une galeries des différentes "Sainte Véronique" découvertes dans les églises et j'y ai mis aussi la "nouvelle" sixième station trouvée dans l'église Saint Paul et Saint Louis 99 rue Saint Antoine à Paris. Liste des églises où les photos ont été prises : La Bourboule Berlin Bièvres Saint Benoit sur Loire Gien Orange Tigy Saint Fargeau Collégiale de Provins Prieuré de Provins Jouy en Josas Argentat Saint Privat Mulhouse Notre Dame de Paris Saint Paul et Saint Louis Paris (Jésus couronné d'épines) Cassel Saint Bernard du Mont des Cats Capinghem Saint Riquier Collégiale d'Eu Dresde Abbaye de Strahov (Prague) Noyon Frigolet Beaucaire Arles Albussac Toulouse Versailles Paris 15ème (N.D. de Nazareth) La Rochelle (Saint Sauveur) La Rochelle (cathédrale) Boulogne sur mer Saint Julien le pèlerin (Corrèze) Saint Aubin (Toulouse) Darazac Chapelle de Vence (Matisse) Lamotte-Beuvron Angoulême Biarritz Espelette Saint Jean Pied de Port
1. Religion
Atelier Gribougif : Le Patrimoine
13 juin 20262 minutes
Dernière séance à 8 chez Paule, animée par Eliane sur le thème du patrimoine. 1- Que signifie pour vous patrimoine ? De manière générale, le patrimoine est un ensemble existant, souvent en grande partie ou en totalité hérité du passé, constitué de biens matériels et/ou immatériels, propriété privée ou bien commun, que l'on peut vouloir conserver, vendre, échanger, valoriser ou maintenir pour les générations futures. (Wikipédia) Les gens ont pensé prioritairement au patrimoine mondial et un peu au patrimoine familial. 2 - Combien de patrimoines connaissez-vous : donner un exemple pour chaque Patrimoine immatériel : recette de la baguette Patrimoine culturel : Livre : Les Misérables musique : la neuvième symphonie sacré : Notre Dame de Paris peinture : Lascaux, La Joconde médical : l stetoscope architectural : les pyramides naturel : le grand canyon militaire : le mur de l'Atlantique industriel : le musées des arts et métiers sportif : tous les records privé : une maison, un appareil photo historique : un traité signé imaginaire : ogre, elfe, licorne, dragon Patrimoine génétique : ADN 3- Pour vous y-a-t-il un patrimoine plus important que les autres ? En réaction impulsive, j'aurais tendance à répondre non. Toutes les sortes de patrimoine se valent et souvent se complètent. Pourquoi un tableau serait-il plus important qu'une musique ou une recette plus indispensable qu'une danse ? Et puis en y réfléchissant, peut-être, mais je n'en suis pas convaincue, peut-être que l'écriture est au coeur du patrimoine. En effet commen avons-nous connaissance de la plus grande partie du patrimoine ? Par l'écrit. Même les peintures rupestres voulaient passer un message, même la musique s'écrit. L'écriture peut transmettre des émotions soit sous forme d'un poème "Mon paletot aussi devenait idéal", soit par le contenu. L'écriture nous a transmis tant d'informations sur ce qui a été perdu ou détruit : le vase de Soisson, les jardins suspendus de Babylone... Les inventaires sont d'ailleurs une source inégalables de savoir, même si tous n'ont pas la poésie de celui de Prévert. Les traductions nous ont donné de proche en proche accès à d'autres civilisation, telle la célèbre pierre de Rosette. Mais l'écriture est-elle un patrimoine ? Je dirais que oui car elle se transmet de génération en génération, elle se conserve, elle peut être belle comme certaines enluminures moyenâgeuses ou calligraphies chinoises et elle est partagée par la plus grande partie de l'humanité. Alors oui, je déclare que pour moi le patrimoine le plus important c'est l'écriture ! 4- Dans les monuments, connaissez-vous un chantier de restauration, de sauvetage ou en construction ? voir mon témoignage sur les Tours de Merle.
1. Atelier
Les maitres du feu
05 juin 20264 minutes
Rappel : Le bronze contient approximativement 90 % de cuivre pour 10 % d’étain. Le processus de fabrication du bronze débute par la fusion du cuivre et de l’étain, deux métaux indispensables à la création de l’alliage. Les artisans chauffaient ces métaux à des températures élevées, autour de 1000°C, pour les mélanger et obtenir un alliage homogène. Une fois le métal fondu, le bronze devenait liquide et prêt à être moulé. Le début de l’exposition présente les différents outils se trouvant dans l’atelier d’un bronzier, notamment des moules creusés dans la pierre (2ème photo de l'album). Cette prouesse technologique crée un métal particulièrement résistant et à la teinte dorée, très vite adoptée dans l’ensemble de l’Europe. Haches, épées ornementées, bijoux et mêmes instruments de musiques, comme ce Lur (6ème et 7ème photos) venu de Blidstrup au Danemark sont exposés dans les premières salles. L’un des principaux défis, lorsqu’il s’agit d’obtenir du bronze, consiste à se procurer du cuivre et de l’étain. En effet, ces deux métaux ne sont pas extraits dans les mêmes régions. Cette contrainte favorise alors la circulation des ressources. De la même façon, le bronze une fois produit va être déplacé par voies d’eaux ou voies terrestres. Les échanges s’accélèrent à un point telle à cette période, qu’on parle même d’une « bronzisation » de l’Europe, c’est-à-dire, une globalisation à l’échelle régionale. Le bronze était transportés sous forme de lingots de bronze en « peau de bœuf » découvert à Sète, ou à extrémités recourbées, enterré des millénaires dans le dépôt du Cap Hornu dans la Somme. L'exposition montre aussi les premières balances et poids qui permettaient de quantifier le bronze. En particulier, il a été retrouvé dans une tombe tout le contenu d'un coffret de bois (y compris les charnières) d'un marchand (du bois il ne restait qu'une tâche marron) (9ème photo). Un des éléments à garder en tête lorsqu’on s’intéresse à l’âge du Bronze, c’est que la grande partie des trouvailles liées à cette période viennent de tombes ou de dépôts, c’est-à-dire d’enfouissement volontaire d’objets. « La plupart des objets étaient recyclés. En ce sens, l’acte d’en enterrer certains, révèle en creux leur importance ». Dans les tombes, il a été retrouvé des armures, des bijoux, des chars (du moins les parties du char en bronze : cerclage des roues par exemple). Certains objets comme cette situle (photo 14 et 15), récipient en forme de seau, de la sépulture d’Unterglauheim en Allemagne, témoignent d’une idée de l’au-delà. « Il est orné d’un disque solaire flanqué de deux oiseaux. Or, à l’intérieur de la situle, se trouvaient deux chaudrons aux bords plaqués l’un à l’autre. Eux-mêmes renfermaient deux coupelles en or, collées selon le même principe. Et à l’intérieur de ce dernier niveau d’emboîtement, se trouvaient les cendres d’ossements. » Ce dispositif funéraire faisait donc sûrement office d’urne et son décor portait la promesse de l’élévation céleste. Noter en particulier le cône d’Avanton (16ème photo), une des créations les plus énigmatiques de l’âge du Bronze (il en existe 3 autres exemplaires). La dernière partie de l’exposition se déroule au sein de la chapelle palatine du château de Saint-Germain-en-Laye. Elle s’intéresse à la vie quotidienne, domestique des hommes à l’âge du Bronze. Sous une charpente nue spécialement construire pour l’occasion, sont rassemblés objets et instruments couramment utilisés par une maisonnée, de la batterie de vaisselle au métier à tisser. La dalle de Saint-Béléc (photos 26, 27 et 28), présentée à la fin du parcours, est peut-être l’une des plus anciennes représentations connues d’un territoire en Europe. Elle rend compte d’une volonté de structurer, comprendre et s’approprier l’espace. Elle marque une prise de conscience du paysage comme enjeu de pouvoir. J'ai beaucoup aimé cette exposition : voir critique
1. préhistoire
2. Musée/Expo
Atelier Gribougif : l'Histoire
23 mai 20263 minutes
Encore une belle séance animée par Paule, accueillis par Michèle, nous étions nombreux : avec Marc, Eve, Pierre, Isabelle, Eliane et moi, nous étions 8. Paule nous avait concocté une séance historique ! 1- Dans l'histoire de France, citer les noms des hommes dont vous vous souvenez : Napoléon, Louis XIV, Charlemagne, Vercingétorix, Robespierre, Charles de Gaulle, Henri IV, Léonard de Vinci, Pasteur, François 1er, Richelieu, Saint Louis, Badinter, Clovis pur ne citer que ceux que nous avions en commun ! 2- même question pour les femmes : Eléonor d'Aquitaine, Anne de Bretagne, Catherine de Médicie, Blanche de Castille, Jeanne d'Arc, Marie-Antoinette, Charlotte Corday, Joséphine de Beauharnais, Olympe de Gouge, Marie Curie, Joséphine Baker, Edith Piaf ... 3- Choisir l'une des personnes nommées et en faire une rapide présentation : Eliane : Fouquet Michèle : George Sand Marc : Sainte Bernadette Eve : George Sand Pierre : Charles de Gaulle Isabelle : Anne de Bretagne Paule : Berthe aux grands pieds moi : Vercingétorix Vercingétorix était un chef gaulois vivant au temps de la conquête romaine, il réussit à rassembler les tribus gauloises dispersées, il gagna à Gergovie et perdit à Alésia. il fut emmené à Rome comme trophée où il fut mis à mort. Il est représenté avec des braies larges, de longues moustaches, les cheveux tressés et coiffé d'un casque ailé. Il est passé à la postérité en grande partie gràce aux écrits de Jules César, mais il est une figure importante dans l'imaginaire collectif : patriote, résistant, viril. 4- Cette personne que vous avez décrite, qu'auriez-vous aimé lui dire ? Si j'avais rencontré Vercingétorix, cela aurait été probablement en tant que servante ou repos du guerrier ! Mettons servante, pour avoir un dialogue un peu plus constructif. - Vercingétorix, voici du sanglier rôti et des racines réduites en purée. - Femme amène moi à boire ! J'ai tué nombre de romains aujourd'hui, j'ai soif. - Voici une cruche de cervoise bien fraîche. Quand aurez-vous ce conseil avec les autres chefs ? Surpris - Dès ce soir mais qu'est-ce que cela peut te faire ? - Il me semble que vous devriez y convier les femmes des chefs. - Pourquoi donc ? Très étonné mais intéressé. - Elles ont des informations importantes sur le nombre et l'état des blessés et connaissent aussi les quantités de nourriture et de bois disponibles. Perplexe et réfléchissant - Je ne peux pas faire cela, c'est à l'oppoqé de nos coutumes. Les chefs des tribus celtes s'y opposeraient et celles des tribus du sud tourneraient la réunion en orgie ! Les tribus que j'ai convaicues, à grand peine de combattre ensembles n'ont ni les mêmes habitudes. Déçue et résignée la servante s'éloigne quand Vercingétorix la rappelle : - Atends. Voilà ce que je peux faire : Rassemble les femmes des chefs dans la clairière sacrée et j'enverrai notre druide Patronix. Lui peut s'entretenir avec les femmes sans dommage. Il me rapportera toutes les informations qu'il aura recueillies. Un temps de silence - Je te remercie, va maintenant. Et il engloutit une grosse bouchée de sanglier. 5- Texte long : 2 propositions Soit si cette personne n'avait pas existé, comment l'histoire de France en aurait-elle été changée. Soit imaginer une rencontre insolite entre 2 personnages des listes précédentes. Eliane : Rencontre entre Nicolas Fouquet et Yvonne de Gaulle Michèle : Croisière vers une île Marc : Rencontre entre George Sand et un médecin à Venise Eve : Rencontre entre Madame de Pompadour et Brigitte Bardot Pierre : Si Charles de Gaulle n'avait pas existé Isabelle : Si Anne de Bretagne n'avait pas existé Paule : Rencontre entre Berthe aux grands pieds et Louise Labbé moi : Si Vercingétorix n'avait pas existé ... Lire ici ce que j'ai imaginé.
1. Atelier

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